السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اهنىء نفسى لمعرفه طريق منتداكم بناء على محادثه مع صديق عرفته لاول مره على الشات وهو الذى دلنى على منتداكم وارجو الله ان يسدد خطانا لنصره دينه وان نقف على كلمه حق سواء وليس هناك حق بعد كلام الله عز وجل وارجو ان تكون فاتحه خير لنا باذن الله
ساتناول هنا ايه من كتاب الله الكريم فى مبحث خاص بالاعجاز العلمى فى القرأن الكريم والسنه النبويه المطهره
وهى الايه رقم 35 من سورة النور
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌلا استطيع ان اصف كيف وصلت لتدبر هذه الايه ولكن والله هو شىء اغرب من الخيال فقد افقت فى يوم من الايام على هذه الايه وصداها يتردد فى اذنى وتاويلها يتردد كما لو ان هناك من يمليه على استعذت بالله من الشيطان الرجيم وبدأت فى تحرى صدق هذا الهاتف وكلما تعمقت فى محاوله فهمها فتحت امامى مجالات ومجالات للعلوم ولاثبات الهاتف الذى اتانى انا لست خير منكم وانما انا شخص عادى عادى ولكنى لا ادرى ماذا اقول بعد الذى حدث لقد غيرت هذه الايه مجرى حياتى تماما فانا من ذلك النوع من الناس الذى يحاول دائما ان يتفكر فيما حوله ولكنى لم اكن لاتخيل فى يوم من الايام قبل هذا الهاتف انى ساصل الى ما بين يديى والذى انا فى طريقى لنقله اليكمسورة النورالسورة رقم 24 من كتاب الله الكريمعدد اياتها 64تبدأ بهذه الايه الكريمهسُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
ومعنى ايه بينه انها ايه واضحه لا لبس فيها ودليل على ان هذا الكتاب من لدن عليم خبير لا يمكن ان يكون بشرا وانما هو من خلق البشر
وبدأ الله السورة بالحديث عن الحدود وخصوصا ما يخص العلاقه بين الذكور والاناث فى اطار التحريم وتبيان الحدود التى حددها المولى عز وجل لايقاع العقاب بمن يخالف هذه الحدود لما ينجم عنها من اثر هدام على المجتمع الذى تقع فيه هذه الاثام وتحدث عن حادثه الافك والتى دبر احداثها المولى عز وجل وفى من فى رسوله الكريم ليعطينا المثل والقدوه فى خير البشر رسولنا الذى تحمل كثيرا حتى تصل رسالته كامله وافيه ولم يتذمر او يعترض
ومن مطالعتنا لها يتضح لنا كم المأساه التى عاشها النبى صلى الله عليه وسلم وزوجته ام المؤمنين الطاهره العفيفه عائشه رضى الله عنها وارضاها حتى يتضح لنا تأثير التقول فى اعراض المسلمين وفى من فى امهم زوجه خير ابناء ادم عليه وعلى رسولنا الصلاه والسلام
وبعد هذا يكافىء المولى عز وجل من يتبع الحدود ومن يتقى الخوض فى اعراض المسلمين بهذه الايات البينات بدايه من الايه رقم 34 لاخر السورة والتى تنتهى عند الايه رقم 64
والتى ينبى فيها الله عز وجل باسترداد امانته
أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
بعد ان وجه حديثه فى الايه 63 للمسلمين بان لا يخاطبوا الرسول كما يخاطبون بعضهم البعض والا يعلوا صوتهم فوقه
ومن المعلوم ان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم كان 63 عاما والايه رقم 63 تقول
لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
هذا الكتاب المرقوم المفصله اياته سنتناول فيه الايه رقم 35 من سورة النور
والتى سبق التنويه عنها فى الايه رقم 34
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
الايه رقم 35
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
ونبدأ الان محاوله تدبر هذه الايه الكريمه بمنظور فكرى جديد ارجو ان يوفقنى الله في توضيحه بالصورة التى تقرب ما فى عقلى لعقولكم
تحدث العلماء القدامى عن هذه الصورة من جانبها الروحانى ووصفوا ان النور المقصود به نور الايمان فقط دون ان ينظروا للنور على انه ظاهره طبيعيه والطبيعه بكل ما فيها هى من مخلوقات الله عز وجل وصاحب النور هو اصل النور ومن اسمائه النور
فنحن نعيش فى ظل نور الله المادى والروحى سواء
وهذه الايه الله يتحدث عن جزء من صفاته وليس صفته كلها وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن طريقه للاستقرأ والتقصى عن الله بقوله تفكروا فى قدرات الله ولا تتفكروا فى ذات الله فتهلكوا
والنور من اسماء الله وذاته ولكن جزء منه يمثل قدرته فسنبحث فى مصدر قدرته فى اناره كوننا وفق هذه الايه حيث لا يمكن للصغير ان يحتوى بتفكيره الكبير ولكن سنحاول ان نقترب من الصورة الجزئيه لما يمكن ان يستعبه عقلنا المحدود من الخالق والذى اشار اليه فى الايه الكريمه
الله نور السماوات والارض
ان كانت السموات والارض مخلوقات لله فما هو مخلوق له ما فوق السماوات والارض ايضا فقد قال الرسول الكريم عن وصف السموات والارض
مثل الارض بمن عليها بمن فوقها بمن تحتها بالسماء التى عليها للسماء التى تليها كحلقه فى فلاه ومثل التى تليها للتى تليها كحلقه فى فلاه واستدرك حتى وصل للسماء السابعه ثم سدرة المنتهى اذن هناك ما هو اكبر من هذه السموات مجتمعه فى ملكوت الرحمن وهو سدره المنتهى و العرش والله سبحانه وتعالى الكبير فنحن فى ذكرنا دوما نقول الله اكبر ومن اسمائه الكبير وهو الصفه فى منتهاها
يضرب الله لنا مثل لنوره
جزء بسيط جدا من نوره بمشكاه فيها مصباح والمصباح فى زجاجه
ما هى المشكاه
وما هو المصباح
وما هى الزجاجه
تحدث المفسرون الاوائل عن المشكاه على انها كوه فى الحائط بداخلها مصباح والمصباح فى زجاجه وضربوا مثل ان الايمان كالنور يبدد الظلام وانعكاس النور على الزجاجه يضىء ويبدد ظلام الجهل بمعرفه الخالق عز وجل
وخالفهم واحد فقط يدعى مجاهد قال ان المشكاه هى الحدائد التى يعلق فيها القنديل
ويبدو ان المشكاه لم تكن معروفه لامه العرب على وجه التحديد وقت نزول هذه الايه الكريمه وكان هذا سبب اللبس
حين حاولت ان احلل كلمه مشكاه لفظيا لاستردها لاصولها وجدت ان مشكاه من لفظ شكى يقال شكى فلان الى فلان اى ادلى اليه بوجيعته فهى مدلاه او معلقه
كالنجفه او الثريا مثلا وهى وسيله للاضاءه استخدمت فى المساجد بعد ذلك وهو ما تنوه عنه الايه التاليه للايه الحاليه
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ
وهى تلك الحلقه النحاسيه الكبيره التى تتراص فيها المصابيح داخل القناديل الزجاجيه كوسيله لتوزيع الاناره داخل المسجد او ما يمكن ان نعرفه حاليا بالنجفه فى منازلنا بعد اكتشاف الكهرباء
لهذا سنقف على ان هذه المشكاه هى النجفه حاليا وما يقابلها فى الطبيعه هو المجره الكونيه التى تحتوى على العديد من النجوم فقد قال المولى عز وجل فيها مصباح وليس بها مصباح دليل على ان هناك مصابيح اخرى او مصباح وحيد ولكن كلمه فيها لا تقطع انه مصباح وحيد فقط وانما قد يكون فيها مصباح من ضمن مصابيح عده
اماالمصابيح فالقرأن الكريم تحدث عن هذه المصابيح بقوله
ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح و جعلناها رجوما للشياطين " ( الجن 18 )"
اذن المصباح هو النجم كما اتفق الكثير من المفسرون
لكن ما هى الزجاجه
الزجاجه هو ما تتحدث عنه باقى الايه
الزجاجه كانها كوكب درى يوقد من شجره مباركه
صفه الزجاجه وشكلها ولماذا نرى النجم بشكل الدره اللامعه فى الفضاء وليس برتقاليا كشمسنا مثلا
زيتونه لا شرقيه ولا غربيه
شكل اطار الزجاجه الخارجى ومكانها بالنسبه للنجم
يكاد زيتها يضىء ولو لم تممسه نار
لون الزجاجه وسبب اضاءتها دون ان تمسها النار وهذا تأكيد على فرضيه مكانها كما سيتبين فيما بعد
نور على نور
سنوضح كل هذا بالتفصيل فيما يلى
ان الزجاجه التى يتحدث عنها المولى عز وجل وصل اليها علماء ناسا حاليا بما يطلقون عليه الغلاف النجمى ولكنهم لا يدركون لونه ولا صفته ولا شكله بالوصف الدقيق الذى يصفة القرأن والذى يوضح نقطه فى بالغ الاهميه توضح الكثير من المجهول الذى يغيب عنا بشأن علم الكون والاجرام السماويه
سنتناول الان وصف هذه الزجاجه وصفا تفصيليا اعتمادا على الايه الكريمه مستندين ايضا بحقائق العلم المتاحه حاليا وحتى تاريخه عام 2010
الزجاجه كانها كوكب درى يوقد من شجره مباركه
لو نظرنا لكوكب ككوكب المريخ مثلا بالعين المجرده لا يمكن للشخص العادى ان يفرق بينه وبين النجم بالعين المجرده فكلاهما يلمع فى السما كالنجوم وان كان الكوكب اشد لمعانا لانه قريب ما سر لمعان كوكب المريخ وارضه معتمه كارضنا مثلا
ان الكواكب جميعها تشترك فى انها تتحرك حول محورها حركه مغزليه هذه الحركه تولد مجالا من قوى الجذب والطرد المركزيه كنظريه الدوامات المائيه تماما
يشكل جذب فى اتجاه واحد وهو نفس اتجاه الدوران للقريب وطرد فى المجال الخارجى بعد انعكاس الموجات نتيجه تكون مجال حلقى كامل ونقطه تصادم مع مجال اقوى كمجال الاناء فى الدوامه المائيه او المجال الشمسى الخارجى الذى يسبح فيه الكوكب
فالعلاقه داخل غلافنا الجوى مثلا علاقه جذب والعلاقه بين القمر والارض خارج الغلاف الجوى علاقه طرد ولكنه يخضع لمجال الارض ايضا
وكلما ذاد حجم القمر نتيجة الغبار الكونى والنيازك المصطدمه به يتحرك بعيدا عن الارض بمقدار 3 سم سنويا تقريبا وفق ما قررته بعض البحوث فى ذلك حتى يخرج عن مجال الارض تماما اذا لم تقم القيامه قبل ذلك وقدر له ان يكون مدار مستقل حول الشمس كباقى كواكب المجموعه الشمسيه
المجال الذى يدور فيه القمر هو المجال الخارجى للمجال الارضى والذى يشكل مع الارض مجالا كاملا حين تسقط اشعه الشمس عليه يتسبب فى تشتيت الاشعه معطيا هذا المنظر اللامع اذا ما كنا نقف مثلا فوق كوكب المريخ لنشاهد الارض بالعين المجرده
وهو ايضا ما يجعلنا نرى المريخ بقمريه كما لو كان جرما نجميا واحدا مع انه كوكب وله جرمان تابعان
اذن الزجاجه هى المجال الخارجى للنجم والذى يحوى بداخله كل المجموعه الشمسيه من الشمس وكواكبها التى تسبح فى مداراتها الحلقيه الناجمه عن دوران الشمس حول نفسها بسرعه 108000 كم فى الساعه وهى قوة جباره اذا ما قارنا سرعه الارض التى قطرها 40075 كم وتلف دورة كامله حول محورها بسرعه 1669 كم فى الساعه وقارنا ايضا حجم الشمس لان قوه المجال تتناسب طرديا مع حجم الجسم المسبب للمجال
فمثلا تخيل التيار الذى يولده اصبعك بجانبك وجهك حين تحركه بسرعه ثابته امام وجهك وتخيل نفس السرعه ولكن بكفك او بجسم اكبر كمضرب تنس ستلاحظ تزايد قوة التيار بزياده حجم الجسم
كذلك التيار الذى يولده قطار يسير بسرعه 600 كم مثلا فما بالك بتيار الكره الارضيه التى قطرها 40075 كم وسرعتها 1669 كم فى الساعه والذى بسببه نعرف ما يسمى بالجاذبيه الارضيه
فان كان شكل المجال المتولد من جرم ككوكب الارض بيضاويا
فما بالنا بشكل المجال الذى يتولد من نجم كالشمس اسرع فى سرعته وكذلك اكبر
سيكون المجال اكثر تحدبا بحيث تكون المسافه من قطبه الشمالى والجنوبى اكبر من اقطابه الشرقيه والغربيه على اعتبار ان الشمس فى المنتصف
وبذلك سيكون الشكل الزيتونى هو الاقرب لوصف هذا الشكل فالزيتونه اكثر تحدبا من البيضه
لا شرقيه ولا غربيه
هذه الزيتونه او الزجاجه الزيتونيه الشكل لا شرقيه ولا غربيه
ونحن نعلم ان الشرق والغرب يتحدد بالشمس فما هو الا شرقى والا غربى بالتأكيد سيكون فى داخل الشمس او يحيط بها
ولكن استكمال الايه ينفى انها فى داخل الشمس
يكاد زيتها يضىء ولو لم تمسسه نار
انها محيطيه لان الشمس طاقه ونار وهى لا تمس الشمس وانما تحيط بها وبكواكبها مجتمعه فهى لا يمكن ان تكون داخليه بعد هذا الوصف وانما محيطيه
لونها زيتى
الوان الطيف المعروفه سبعه ولكن هناك لون اخر هو الاشعه فوق البنفسجيه وهى تبدأ بالزيتى الخفيف وحتى الزيتى الداكن ولهذا اللون وظيفه رهيبه سنوضحها فيما يلى
ان كان لون سمائنا الدنيا المحيطه بكوكب الارض والتى تشكل الغلاف الجوى لبنى وبعدها الاشعه الفوق بنفسجيه وبعدها الاشعه الزيتيه التى طولها الموجى اكبر بلون يبدأ بالخفيف وبعدها يصطدم بمجال الشمس فمن البديهى كلما اتجهنا خارجا سيذيد حده دكانه هذا اللون حتى نصل للون زيتى شبه معتم
حين يسقط عليه النور من الخارج سيتشتت ويعطينا لون النجوم الذى نراه
فهذه الايه تعطينا صوره لنجم الشمس خارج المجال الشمسى كما نرى النجوم الاخرى
ان هذه الزجاجه كما لو كانت زجاج نصف عاكس ( فاميه ) ترى ما تحته ولا ترى ما فوقه وهذا سبب رؤيتنا للنجوم فالوسط الذى يسبح فيه النجم وهو المجال المجرى حول نجم المجره الاكبر الذى يقع فى منتصف المجره كما تقع الشمس فى وسط مجموعتها الشمسيه ضوءة لو وصل الينا لانتهت الحياه على كواكب المجموعه الشمسيه فوظيفه هذه الزجاجه حجب هذا النور الرهيب الذى يقع خارج النجم وتقليل النور الواصل الينا بالقدر الذى يسمح بحياتنا فوق هذا الكوكب
اننا كما لو كنا نشاهد الصوره نيجاتيف لما هو خارج هذا النجم فالاضاءة خارج النجم اكبر من داخله نتيجة كبر حجم الاجرام السماويه الاخرى والتى تصل بعضها نسبه الشمس بالنسبه للنجم الاكبر كنسبه الارض لنجم الشمس واكبر
هناك دليل اخر
لماذا لا تعتم الصورة ان كانت الاضاءة ثابته بعد مسافه معينه نظرا للتليسكوبات الحديثه والتى لا بد ان تعتم الصورة بعد مسافه معينه ان لم تكن الاضاءه فى المستويات الابعد من النجم او ما هو خارج هذه الزجاجه اشد
نور على نور
ان النور خارج مجال النجم اشد من النور داخل النجم وهذا ما يعطينا المقدره على رؤيه الاجرام البعيده بعد التوصل لمستويات اكبر من التكبير باستخدام التليسكوبات الالكترونيه العملاقه
يهدى الله لنورة من يشاء
ويضرب الله الامثال للناس
والله بكل شىء عليم
ان هذه الايه تتحدث عن الطيف الثامن الاشعه الزيتيه تتحدث عن الصورة خارج النجوم تفتح افاق جديده للتخيل وتقلب الصورة التى نراها وهميه على ان الكون يعيش فى ظلام دامس يتخلله ضوء
اننا نرى الصورة معكوسه نيجاتيف
هل اجد من يناقشنى فى هذا الموضوع ولا يكتفى بعبارات الشكر
فالموضوع لم ينتهى بعد ولكنى لا اريد ان اصدمكم بما اكتشفته بعد ذلك فالموضوع بحق اهم مواضيع العصر على الاطلاق فاستطرادى فى البحث فى هذا الموضوع جعلنى اتوصل لطريقه اتمكن بواسطتها من تحرير طاقه الطيف الثامن والاستفاده منها بصورة نقيه فى توليد طاقه لا حدود لها وبوسيله رخيصه للغايه اعتمادا على ما اتى فى الايه رقم 34 الايه السابقه لهذه الايه الكريمه وانا الان بصدد محاوله نشر هذا البحث وابحث عن من يساعدنى لان اخرجه الى النور فهل اجد فيكم معينا
وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه وان يذيدنا هدى على هدى
والله اعلى واعلم
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
